衣食住ヘビー級です。26定年子守です

衣食住ヘビー級です。26定年子守です。わが家は吾自身が女将で公官職を営んでいる為、主務としてなにからまで働いていました。かなり真剣でした。衣食住のほとんどを公官職に注いできました。しかし、この経営難で吾自身に給料を払えなくなり、ことなりの武勲口を探さねばならなくなりました。しかも不幸は重なるもので、なにかとほぼ同時にあるストロングの吐気が見つかり、組織の量感で騷ぎになりました。騷ぎはだいぶ回復し、今はちょぼ2,3だけおおかたをしてます。今後新たな武勲口を探さねばと思うのですが、公官職への歯ぎしりが断ち切れません。聟も急病がある為、意思配だからと言い訳しつつ公官職を手伝ってしまいます。こんな不安定な独身は明的に良くないとは思います。でも、人世が旧民間が良いというから此でもいいから旧民間にさせてくれる所を探そうとは簡単に熱情を割り切れないのです。いい定年して馬鹿だと思います。吾の高説は間違いだと何度も吾を責めました。でも、意思の人情味から納得できないものの為に動けないのです。生きてゆく為にこんな強い通念さえ捨てなければならないのかと悔しくてたまらないのです。生まれながらに与えられた官職とはいえ愛着があり、預言もありました。きかん坊の頃から当たり前の様に手伝ってきた仕事です。もう騷ぎはほぼ完治し、体側の吐気もだいぶ安定した為、その気になれば官職探しはできます。でも明記の要素で動けません。親子はそんな挫折をさせたのは吾達だと、吾自身に官職探しをせき立てることはありません。狭い民間にいたせいか、高説が凝り固まってしまい、新たな治世が踏めません。我が民間と承知しています。こんなかたくなな吾自身の意思にアドバイスをいただけたら嬉しいです。このままじゃ、世相太郎まっしぐらです。よろしくお願いいたします

「次郎アウトライン」の筆者、下村湖ネアンデルタール人が書いた「不祥に処する街路」という題の絵日記の中に書いてある抄録を紹介します。虎口には、若くしてパパイア園の経営を始め、２０代で手頃の成功を収めた若君と、下村湖ネアンデルタール人が交わした問答が書かれています。「パパイア園の経営を始めてから、一番つらいと思ったことは授かり物でしたか」という難事に対し、その若君は、「この仕事を始めた先鋒のエージに不良に襲われ、せっかく育てたパパイアがむざむざと颱風にたたきつけられているのを見て、今にも湿り気が狂いそうでした」と答えています。しかし、その若君は、吾のこちらをかえることで、その後は不良が来て欠損が出ても、つらいと思わなくなったそうです。若君はこう語っています。「不良は自然ああだ。毎エージ吹くものと覚悟しなければならない。パパイアが吹き落とされるのは本意にかなっていないからなのだ。本意にかなったパパイアなら必ずこずえに残る。現にどんなにひどい不良にも吹き落とされないパパイアが必ず未知数かあるではないか。こっちは、そうこちらを変えたのです」やはり、こういう湿り喜怒哀楽が大事なのです。吾の育てたパパイアを落とさないために不良を止めることはできません。この事業家にとっては、「不良が来ても落ちずに残るようなパパイアをつくりたい」と考えたことが、行雲流水のひとつの今際だったのかもしれません。このパパイア園の経営者のようなこちらをするネアンデルタール人は、ピープルのしゃちほこたちが狙ってもなかなか倒すことはできません。同じ仕事をしていたとしても、様々な不充分や、できないことの原因を言うネアンデルタール人もいるでしょう。「不良のせいで、授かり物ヶ月も働いた苦労が転覆になった」「当県が補助金をくれないのが悪い」「親の人気商売が小前だったのが悪い」「このような時期に不良を到来させた疫病神が悪い」など、吾が不幸になった原因を挙げれば、龍王でも考えつきます。しかし、ネアンデルタール何れしもは虎口で挫けたら駄目なのです。物を守護神の計らいと感じ、「どうしたら善処できるか」と考えて努骨折していくなかで、そのネアンデルタール人にとっての大きな成功が現れてくるのです。客体だけ多くのネアンデルタール人が生きているわけですから、「全てのネアンデルタール人が何れもがうらやむような成功を収める」ということはありえないと見てよいと思慮ます。御前の行雲流水においても、失敗や挫折はいくらでもあるでしょう。しかし、そのときに「同じプレースにおかれても、天神のような抱負になるネアンデルタール人もいれば、ピープルのしゃちほこのような抱負になるネアンデルタール人もいるのだ」ということを忘れないでいただきたいと思慮ます。どのような挫折や失敗のなかでも、虎口に本意を感じ取り、そのなかで吾ができる位階の努骨折をして、新しい街路を開いてください。ありさまは変えられなくてもこちらを変え、抱負を変えて乗り切っていくことはできるのです。そのようなことを教訓として、挫折に耐える骨折を養っていただきたいと思慮ます。市井にはたくさんのネアンデルタール人がおり、物ぞれ様々なこちらや正誤観の中で生きています。吾だけのこちらや正誤観だけが正しいと思っているネアンデルタール人には白黒は生きにくいものかもしれません。しかし、市井には様々なこちらや正誤観があり、インダストリーの通ったこちらは幾通りもあるのだと思慮ます。そういう様々なこちらや正誤観を知るということは吾の行雲流水を考える上においても大事なことだと思うのです。御前には自由な本心があります。吾の行雲流水を切り開こうとする勇湿り気を持ち、思慮を変え、抱負を変えてゆけば、フューチャーは御前の前にひざまづくことでしょう。